Из истории парламентской одержимости

Из истории парламентской одержимости

Из истории парламентской одержимости
0
17 просмотров

Когда мы смотрим предвыборные дебаты, у нас часто складывается впечатление, что мы возвращаемся во времени, в эпоху господ Паски и Сициньских. Приватизация, наглость и обсуждение вопросов, о которых никто не знает. Отсутствуют только бритые головы и размахивание саблей. В остальном все так же, как и раньше.

В 17 веке не было сомнений, что Бог сначала создал Польшу, а затем и весь остальной мир. Мы были избранным народом, звездой, указывающей путь другим, на небесах святые говорили на языке Рей и Кохановского. В то время как другие нации находились под раковиной абсолютизма (как считалось), наша благородная демократия процветала, как экзотический цветок в своей самой извращенной форме. Ее воспитанником был принцип liberum veto, делавший невозможным принятие резолюции в сейме без согласия всех депутатов. В конце концов, каждый дворянин в Польше имел одинаковые права, и его голос был равен другим. Вначале за ним следили с относительной щепетильностью, иногда закрывая глаза на протесты отдельных оппонентов. К сожалению, в 1652 году депутат Владислав Сициньский объявил свое самое громкое liberum veto в истории, и с тех пор этот принцип стал священным. Иногда это не позволяло принять резолюцию, иногда приводило к тому, что Сейм не был конституирован. Достаточно было, что какой-то темный как ночь депутат закричал «Нет согласия на сейм», дав волю своей свободе, и нужно было ехать домой. Не было необходимости оправдывать протест.

Причины роспуска парламентов были на удивление тривиальными. Я. Китович утверждает, что в 1758 г. депутат Дылевский не разрешил учреждение Сейма в течение трех дней, так как пиаристы по ошибке не включили его имя в политический календарь. Как будто печать календарей была делом всей Польши. И он не собирался упрашивать оппонента, пока, наконец, не будут напечатаны правильные календари.

Культура самих обсуждений была не лучше. Но что удивительного, ведь 60 процентов знати, имевшей право голоса, были безземельными и бездомными. Первый был настолько беден, что не имел своей земли. Немного лучше было расположение усадебной знати, имевшей свой участок земли. Иногда его было так мало, что злодей говорил, что когда собака садится в таком поле, она цепляется хвостом за соседское имение. Представители обеих этих групп редко умели писать и читать, не говоря уже об идеях реформирования государства. Готовые на все за несколько грошей, они были солью парламентской коррупции. По запросу они сломали парламенты, поступили на службу в иностранные суды и время от времени зарабатывали дополнительные деньги, давая ложные показания в суде. Эта группа неспроста подвергалась резкой критике со стороны прогрессивных писателей Просвещения. Отец Францишек Салези Езерский писал, что они были «нищими, бездельниками, пьяницами, а часто и мошенниками».

Как и сегодня, в дебатах было сказано слишком много, витиевато и не всегда по существу. Иногда было невозможно угадать, есть ли более глубокая политическая мысль или просто риторический поворот в круговой фразе, испещренной латынью. Таким образом, все больше и больше людей начали спорить о вещах, о которых никто не догадывался.

Остальные были крайне безразличны. Нередко было видеть, как «депутаты рисуют газеты, читают письма, болтают друг с другом со скрещенными руками, потягиваются, зевают и даже спокойно засыпают». Так что все как сегодня.

Однако иногда что-то нарушало сонную атмосферу. Потому что, когда никто не собирался убеждать других в своей правоте, люди использовали сабли, угрозы, оскорбления и проклятия, и конференц-зал превратился в настоящую ярмарку. Об этом написал английский депутат Джордж Вудворд, находившийся с визитом в нашей стране. — «Я рад, что смог посмотреть этот бардак, потому что считаю, что ничего подобного нет нигде в мире (…). Несомненно, что пока я живу, я не забуду самую странную сцену, которая была у нас в Гродно. Путешественники умеют рассказывать истории, но тот, кто не видел Польский сейм собственными глазами, не может иметь о нем ни малейшего представления. »

Дж. В полосе упоминается парламентская драка, после которой «сенаторы вышли из-под стульев, из-под экипажей полуживыми и отправились в трактир» . В том же духе поддерживается и версия Ленгнича, который заявил, что «выборы редко проходят без суеты, но бывают убийства, рубки без наказания, даже сами сенаторы находятся в опасности».

Психологический портрет депутата Каетана Козмяна выглядел не лучше. По его мнению, это было тонущее поколение, «во всех политических изъянах прошлых веков, лишенное всех достоинств просвещения: храбрость, образы добродетели и чести, испорченные и униженные пьянством, деньгами, развратом, фанатизм, жадность, взяточничество »- То же, что и сегодня.

Не только несходство взглядов вызывало путаницу. Как вспоминает Я. Китович, в XVIII веке, когда беспокоил голод, еду вынимали из карманов или что-то покупали у торговцев, бродящих по скамейкам. Огромный ажиотаж вызвало игристое пиво в бутылках, которое депутаты принесли к местам. Когда его открыли неэффективной рукой, он брызнул, «как будто от мочи на головы и платья, (…) заставил родственников бежать, а оттуда — в смятение и смех всей комнаты, иногда прерывая речь оратор ». Далее священник упомянул.

При такой культуре дебатов неудивительно, что Сейм презирали, а общество все более выражало свое недовольство. Слушатели процесса неоднократно забрасывали депутатов яблоками и грушами. Пострадавший, ударивший по бритой голове, обратился к маршалу с требованием наказания за оскорбление. «Фактически, маршал и все депутаты посчитали это оскорблением величия Республики Польша, (а) не только главу депутатского совета», — вспоминает Я. Китович. Но уловку было невозможно выследить виновника, который сидел, как кролик.

Из соображений правопорядка время от времени принимались законы, запрещающие веселые игры. Благодаря им мы можем узнать, какие проступки у депутатов на совести. И поэтому запрещалось: вмешиваться в обсуждение, шлепать, заводить ссоры, наносить злобные удары, злые удары. С другой стороны, Конституция 1507 г. запрещала приносить в Сейм оружие, так как это все чаще использовалось в качестве аргумента в дискуссиях. Этот запрет оказался очень суровым, ведь как убедить других в правоте, не размахивая саблей? Следовательно, знать быстро сделала интерпретацию в свою пользу, признав, что ограничение распространяется на огнестрельное оружие, а не на белое оружие.

Земельные (или региональные) собрания:

Сеймы были мероприятием только для избранных депутатов (делегатов) и вдобавок довольно дорогостоящим, потому что ехать в Петркув или Варшаву ни в чем, ни в чем, ни в чем не было. Представительские расходы были огромны. С другой стороны, земельный (или районный) сеймикс, это было мероприятие, подобное провинциальному дворянину. Вот где такой серый мог политически посмеяться, напиться и поесть за счет магната, ищущего поддержки для своих идей. Именно за столами, заполненными мясом, водкой и пивом, богатые создавали свои политические партии. Депутатов учили, против чего протестовать, чего нельзя допускать и как голосовать. Это было «ценное» знание, потому что благодаря таким встречам многие серые могли хотя бы притвориться, что знают дело. Обеспечение и опьянение «джентльменов» в собственных интересах региональной элитой было неотъемлемым элементом каждого регионального совета. В другой раз приглашенные оппоненты были в состоянии алкогольного опьянения, чтобы на следующий день они не приехали на митинг. Это был самый простой способ избавиться от оппозиции. Пиво, смешанное с водкой, разлилось широкой струей. А когда господа выпили «они перевернулись и там, где упали, спали: за столом, под столом, под забором, посреди улицы, в сточной канаве, в грязи, где чьи-то ноги носили. прочь и сбил перекатыванием». На следующий день депутаты проснулись без шапок, сабель и рубашек, снятые каким-то злодеем или даже собственным товарищем.

Это был самый простой способ избавиться от оппозиции. Пиво, смешанное с водкой, разлилось широкой струей. А когда господа выпили «они перевернулись и там, где упали, спали: за столом, под столом, под забором, посреди улицы, в сточной канаве, в грязи, где чьи-то ноги носили. прочь и сбил перекатыванием». На следующий день депутаты проснулись без шапок, сабель и рубашек, снятые каким-то злодеем или даже собственным товарищем.

Это был самый простой способ избавиться от оппозиции. Пиво, смешанное с водкой, разлилось широкой струей. А когда господа выпили «они перевернулись и там, где упали, спали: за столом, под столом, под забором, посреди улицы, в сточной канаве, в грязи, где чьи-то ноги носили. прочь и сбил перекатыванием». На следующий день депутаты проснулись без шапок, сабель и рубашек, снятые каким-то злодеем или даже собственным товарищем.

Во время застолий столы накрывали самой дешевой посудой, деревянные ложки, скатерти и скатерти раскладывали перед гостями, «потому что все покрывала разбирали знатные люди, а иногда и скатерти не было. разорвали » и увезли домой. Кроме того, в благородных сумках потерялись не только столовые приборы, но и продукты. Бесценный вспоминает Й. Китович.

Он совещался в ратуше, в монастыре или в церкви, заранее принимая священное таинство, чтобы спасти его от осквернения. Храм, будучи обычно самым большим внутренним зданием в округе, редко мог вместить кого-либо, кто был заинтересован. Но сколько на самом деле интересовались проблемами повята. Многие стояли перед входом в церковь и разговаривали, другие бродили по соседнему кладбищу, третьи бродили по улицам города в ожидании возможности кричать, вытаскивать сабли и есть за счет спонсора.

Культура дебатов сеймиков была аналогична культуре сейма, описанной выше. Й. Китович сообщает, что сеймики «обычно отмечались (были) с шумом, насилием и пьяными, иногда ломались или даже отрицательно (…) они разбрасывались на своих саблях». Охоцкий описал их в подобным образом «Я видел сеймик, где иногда дрались двести человек сразу, когда они были хорошо пьяны, им отрезали носы, руки, уши, а несколько трупов оставляли на поле боя».

Сегодня времена господ Паски и Сеймов, где сабли были главным аргументом в дискуссии, прошли. Кажется, что времена такие далекие, и все же следует сохранять такие близкие модели, остается в силе высказывание Вацлава Потоцкого : «половина молодых людей сидит (в парламенте), а невежды, городские (а не) суды и советов, побольше ссор и ссор ».

Комментировать
0
17 просмотров
Комментариев нет, будьте первым кто его оставит

Это интересно

О проигрыше в борьбе с кринолином Название категории
0 комментариев

Знаменитая европейская академия медведей Название категории
0 комментариев

Просмотр старых ящиков для посещений Название категории
0 комментариев

март 1943 г. Название категории
0 комментариев