Почему Болеслав Храбрый не стал святым

Почему Болеслав Храбрый не стал святым

Почему Болеслав Храбрый не стал святым
СОДЕРЖАНИЕ
0
83 просмотров

фото: общественное достояние Почему Болеслав Храбрый не стал святым?

Принятие христианства позволило средневековым правителям войти в политическую систему Западной Европы, а также часто получить престиж, связанный с коронацией. Но не только политические причины побудили языческих князей отвергнуть веру своих предков — согласно традиции, правитель, которому страна обязана христианством, мог рассчитывать на то, что станет святым. Почему же тогда Церковь не чтит святого Болеслава Храброго или Мешко I?

Король Стефан стал покровителем Венгрии и принцем Чешской Республики Венцеславом. На Руси церковь возводила Владимира Великого на престол. Во времена Болеслава Храброго был также Святой Олаф II Харальдссон, ответственный за христианизацию Норвегии. Даже император Генрих II, с которым первый польский король вел долгие войны, был канонизирован через сто лет после своей смерти.

Создается впечатление, что каждый принц или король, ответственный за христианизацию, становился святым, и если не он, то его сын или отец. Всех, кроме Польши, потому что в нашей стране были только святые того периода.

Даже император Генрих II, давний враг Болеслава, был возведен на алтари.

Это было из-за проблем с кроватью?

По мнению Ежи Раймана, автора первых глав книги «История церкви в Польше», объяснение может заключаться в сомнительной порядочности Болеслава Храброго. Хотя первый польский король и создатель местных церковных структур основал обитель Пяти братьев, он купил тело святого Адальберта и пригвоздил прелюбодеев за мошонку к мостам (согласно рассказу Галла Анонима), он не обязательно был ролью смоделировать себя.

Церкви не понравилось то, что он отправил первых двух жен домой, а четвертую — Оду — унизили способом, несовместимым с достоинством христианского правителя . А именно, в 1018 году он похитил русинскую принцессу Пшедславу из Киева, бессовестно забыв о своей свадебной жене.

Мних Мойжеш Венгжин, захваченный в плен во время той же военной экспедиции, писал, что она поработила Храброго Храброго, также польскую женщину: Однажды она даже заставила его положить его на свое тело и поцеловать его и обняла его.

фото: общественное достояние легендарный въезд Brave в Киев. Было ли откровение во время этой экспедиции лишило его шансов быть канонизированным?

Ладно, значит, Болеслав дрался не только на мече и не только на полях сражений, но и в спальне. Но разве это повод сразу лишить его ауры святости? Другие правители были не намного более нравственными, и история знает, например, случай с франкской королевой Балтолка, которая должна была нести ответственность за убийство девяти епископов и все еще находилась в повышенном статусе.

Вернее о политике?

Если не мораль, то, может быть, политика? Со стороны Болеслава было бы разумно канонизировать своего отца Мешко. В то время процесса беатификации и канонизации в том виде, в каком мы его знаем сегодня, еще не существовало. Решение о возведении на престол принимали в первую очередь местные церковные иерархи.

Между тем, все указывает на то, что Болеслав был с ними не в лучших отношениях. В самом деле, он должен был попасть под их кожу, если, по словам Галла Анонима, архиепископ Радзим-Гауденти наложил проклятие на всю польскую землю

.

Причины конфликта теряются в тумане истории, но можно с уверенностью предположить, что длительные войны оттолкнули от Болеслава большую часть немецкого духовенства или духовенства, воспитанного в немецкой культуре. И Мешко II, сыну Болеслава Храброго, пришлось нелегко. Если он хотел возвести своего отца к алтарям, реакция язычников и изгнание из страны фактически помешали ему сделать это.

У него самого было много врагов в Германии. Жена Райчеза сбежала от него и пожаловалась на варварские обычаи славян и невыносимое высокомерие своего мужа . В свою очередь, некий саксонский историк назвал его лжехристианин, убийца и тиран.

Болеслав Храбрый стал королем, но уже не святым. Неужели все это плохой пиар?

Неужели все сводится к… плохому пиару? На это есть много указаний. Тем более, что по прошествии многих лет этот пиар нисколько не улучшился. Возможно, Мешко I или Болеслав Храбрый все же получат шанс сократить «Св.». перед именем, но, к сожалению, их дальний потомок, Болеслав Смелый, еще больше упал в церковь. А покровитель Польши, а не один из королей или князей, его «преследовал» правитель, епископ. Позже не следовало путать эту традицию …

Источник:

Статья основана в основном на книге История церкви в Польше под редакцией Анджея Винка, Park Edukacja 2008.

Вы можете прочитать об истоках Польши в книге:

Камил Яницки

Дамы из железа

Об авторе

Время действия:

  • Средневековье

Место действия:

  • История Польши

См. также

  • Был ли Владислав Герман полным неудачником?
  • Была ли Польша Мешко I соседствовать с… городом амазонок?
  • Почему Отто III босиком ехал в Гнезно?
  • Завоевал ли Болеслав Хробрый Словакию?

Знаете ли вы об этом?

. чтобы попасть в рыцари-госпитальеры, нужно было доказать многовековой дворянский статус? Французские рыцари должны были иметь родословную 8-го поколения, а немецкие — даже 16-го поколения! И все это нужно было доказать в ходе судебного разбирательства.

. Святая Ядвига Силезская нашла необычное применение воде, в которой омывались ноги монахини? А именно облила им лицо и голову, а кроме того устроила в нем ванну. твои внуки!

. одно из прусских племен убивало новорожденных девочек? Ибо галинды были убеждены, что кормить их невыгодно. А матерям, которые выступали против этого, приказали отрезать грудь.

. в средние века рыбами считались все животные, живущие в воде, в том числе киты и морские свиньи? Этих млекопитающих из-за вкуса даже прозвали «королевской рыбой».

Комментарии (31)

Комментарии из нашего профиля в Facebook:

Люсина Беата Пщук: И, к счастью. Святой насильник? Мне любопытно, почему автор не упомянул об этом инциденте? Отвергнутый конкурент насилует свою потенциальную девушку, а затем похищает ее.

Исторические курьезы: @Lucyna Beata Pściuk: Не оправдывая Болеслава Храброго, в те дни другие «святые» правители были не намного лучше. К сожалению, Камиля не будет в стране до воскресенья, поэтому вам придется подождать, пока он вернется и сам ответит на ваш вопрос.

Марта Ожешина: Когда-то святые не были такими уж святыми 🙂 Рекомендую рассказ св. Юлиан Госпитальер.

Дорота Клеменс: На сайте также есть статья о святой Ольге, кровно отомстившей за смерть мужа. Так что это не были исключения: D

Люцина Беата Пщук: Я знаю поступки святой Ольги, равной апостолам, и ее икона есть в каждой второй церкви. У нее был характер того, что называли, но следует помнить, что она была регентом, женщиной, которая должна была доказать дрюланцам силу своей страны. В противном случае роли могли бы поменяться местами и убить Ольгу, например, так же жестоко, как и ее мужа.

Дорота Клеменс: На мой взгляд, сложно сравнивать эти две вещи, но сказать, что Храбрый не заслужил, потому что изнасиловал, а Ольга, вероятно, приговорила к смертной казни также невинных людей во имя мести и борьбы за престол храбрый. А вот средневековье было очень интересным периодом, полным противоречий 🙂

@Lucyna: Думаю, вполне очевидно, почему Болеслав, например, похитил Пшедлаву из Киева. Потому что не для чая и печенья. Мне показалось, что общий смысл статьи понятен.

С другой стороны, как справедливо заметили Марта и Рафал, тогда они стали святыми не по сегодняшним причинам. Вы можете быть насильником и убийцей и все равно добраться до алтарей. Что касается противостояния Ольге Болеслав…. Я бы не согласился. Они оба правили в эпоху, которая требовала этого, а не другого стиля управления для его сохранения. Напомню, что у Болеслава был сын, не столь решительный, как он сам — Мешко II. Это закончилось тем, что его убийства подавили чехи и заняли трон на несколько месяцев …

Разве дело не в другом политическом вопросе?
Мешко крестили чехи, что, конечно, не устраивало его западного соседа. Чтобы быть «полноценной церковью», поляки должны были иметь своего святого. И на эту роль Войцех подходил как нельзя лучше — мученик за веру, он погиб от рук неверных. Все усилия, направленные на независимость польской женщины от империи, использовали «путевку» на святость в молодом христианском государстве. Не следует забывать, что тогда религия была не частным делом, а очень важным элементом политической игры. Мешко, а затем Болеслав выбрали этот путь — и понесли связанные с этим расходы. Они не стали святыми.

Я не знаю, можно ли до такой степени говорить о решении Болеслава или Мешко и помещать ИХ на эту, а не на другую карту. С политической точки зрения им было бы выгоднее возвыситься до алтарей члена династии и, таким образом, поднять престиж семьи по сравнению с другими дворянскими семьями и (что не менее важно!) Более тесно связаны с церковью. и сделать поклонение Христу тоже, в известном смысле, культом Пястов.

Можно ли говорить о «купоне» на святость в молодой христианской стране? Я не совсем уверен в этом. Глядя на это, я бы скорее сказал, что страны получили дополнительные путевки для местных мучеников ;-). В конце концов, у чехов и венгров тоже были свои мученики за свою веру, И их правители были возведены на алтари. Вы, конечно же, правы, что именно политические игры Болеслава (и, в некотором смысле, Мешко и Мешко II), вероятно, в наибольшей степени подорвали их шансы «освятить» династию.

В литературе я встретил и другое объяснение: не исключено, что попытка возвести первых Пястов на алтари встретила прежде всего сопротивление местной знати и элиты.

Мне просто кажется, что тогда многое зависело от поддержки, например, имперской. И могли ли князья/ короли, ведущие войны с империей, стать святыми? О, наверное, нет … Это было бы чересчур для немцев, они не могли допустить, чтобы славянская страна, на которую они претендовали на свои права, имела своего святого … И когда мы добавляем к этому крещение чехами, а не крещением Немцы, это совсем не так. Тем более, что они намеревались превратить нас в рабов, как и славян Одерского региона, и им было наплевать на нашу христианизацию, потому что немцы, как и немцы, всегда презирали нас. Таким образом, в то время как Венцеслав Богемский или Стефан Венгерский, не имевшие ссор с Империей, могли рассчитывать на его возможную поддержку, наши правители — нет. Что до святости в те времена … ну, однажды вы приговорили кучу людей на смерть, а потом вы основали собор, и круто, вы можете стать святым … Все зависит от интерпретации. Так вот, например, наш св. Станислав был совсем не таким святым. Заговоры против в любом случае, законная власть с дворянами, торг с врагами Польши… это, наверное, не очень хороший путь к святости. Тот факт, что у Болеслава Смелого были уши за ушами, но именно церковная пропаганда привела Станислава к алтарям после того, как взбесившийся Болеслав его облажал (хотя есть также некоторые сомнения в том, произошло ли это вообще там, где сейчас описал, и на самом деле, был ли это сам Болеслав убил епископа, или это сделал какой-то мокрый мальчик). В конце концов, нельзя сказать правду, что Станислав и Владислав Герман нюхали Болеслава, а от Германа пахло немцами, что косвенно можно приписать епископу как столкновение с врагами Польши. Темным людям лучше было рассказать сказку о том, что епископ увещевал короля улучшить его нравы, и король разозлил его, вместо того, чтобы смириться перед церковью. Как всегда, все было связано с властью и золотом. Если бы у Пястов был свой святой, династия приобрела бы много престижа, а поскольку наша страна была именно там, где она лежала, а не в стороне от проторенных дорог, как Венгрия или Норвегия, немецкое духовенство не могло допустить, чтобы это произошло. большой степени. и наш, он был слишком слаб и был занят укреплением своего влияния над властью, чтобы мыслить дальновидно.

а этот облажался с ним, вместо того, чтобы смириться перед церковью. Как всегда, все было связано с властью и золотом. Если бы у Пястов был свой святой, династия приобрела бы много престижа, а поскольку наша страна была именно там, где она лежала, а не в стороне от проторенных дорог, как Венгрия или Норвегия, немецкое духовенство не могло допустить, чтобы это произошло. большой степени. и наш, он был слишком слаб и был занят укреплением своего влияния над властью, чтобы мыслить дальновидно.

а этот облажался с ним, вместо того, чтобы смириться перед церковью. Как всегда, все было связано с властью и золотом. Если бы у Пястов был свой святой, династия приобрела бы много престижа, а поскольку наша страна была именно там, где она лежала, а не в стороне, как Венгрия или Норвегия, немецкое духовенство не могло допустить, чтобы это произошло с большим количеством людей. степень. и наш, он был слишком слаб и был занят укреплением своего влияния над властью, чтобы мыслить дальновидно.

Но вы несете чушь, господин автор. Уточните, пожалуйста, кто в то время стал святым у наших соседей и почему. И какова была роль в этом главы преступной организации, убивавшей славян по имени Папа Римский?

«Станислав вовсе не был этим святым. Планы против него, законная власть с дворянами, конфликты с врагами Польши (…) с фырканьем Владислава Германа против Болеслава, и Германа с фырканьем Германии, что косвенно можно приписать епископу как завоевания с врагами Польши ».
А откуда вы все это знаете?

«В литературе я встретил и другое объяснение: не исключено, что попытка возвести первых Пястов на алтари встретила прежде всего сопротивление местной знати и элиты».
— благородство во времена храбрых? Кроме того, он настолько сильно христианизирован, что осознает важность беатификации ??

Корпус прост как проволока.
Болеслав Хробрый был коронован быстро после смерти германского императора, когда его преемник еще не существовал, и, поскольку Болеслав жил вскоре после этого, его сын Мешко II также короновал себя королем … проблема в том, что ни будущее Император принял его или Папа, который, вероятно, тоже был опущен в случае …;)
И поэтому первым польским королем, принятым обоими, кто разрешил этот титул, был Болеслав Смелый только много лет спустя!
Это Болеслав Смелый, который был так полезен церкви, но, видимо, слишком много, потому что не спас его от предательства архиепископа Станислава … и он предал Польшу, приняв участие в заговоре против короля Богемии. С другой стороны, его расчленили справедливо и справедливо по законам того времени. Позже мудрые поляки прокляли своего доброго царя и объявили изменника святым и, что еще хуже, покровителем страны. его тело стало реликвией (оно было чудесным образом исцелено, а точнее, был извлечен не тот труп, но, к счастью …), а тело короля, изгнанного и убитого за границей, было похоронено наугад.

подробнее Знаете ли вы, чем говорят источники?

«согласно Галлу Анониму, архиепископ Радзим-Гауденти наложил проклятие на всю территорию Польши. ”

Кто-нибудь в церкви интересовался этим проклятием в более поздние времена? Вы знаете, что он был удален?

Меня тоже это интересует, ждем ответа

Галл пишет: «Якобы Гауденти, брат и преемник св. Войцех, по неизвестной причине он наложил на нее проклятие «, то есть без доверия

@ Якуб — сами понимаете — не снят, и духовенство не затрагивает такие вопросы, как и многие другие антипольские действия Ватикана, которые, как правило, тщательно скрываются и хранятся в молчании, пока они самопроизвольно не предаются забвению. В любом случае, что это будет единственным проклятием … в те дни довольно часто в нашу сторону присылали «молнии» и другие отлучения от Рима, которые обычно вешали за щедрую плату и отправляли в Папа.

Но есть история получше … вы знаете, почему Казимир Великий «… оставил Польшу кирпичной» и почему церкви в основном строились из кирпича и камня? Потому что наш Казио якобы был просто быком, а Мешки и другие Болеславы — кусок пирога. Куда бы Казимеж ни шел, он обычно «догонял» дворянку или дочь правителя, а поскольку он не задерживался, он просто брал то, что бросалось в глаза, а есть то, чего там нет. И обычно яйца выходили из него, и насколько я помню, самые большие были в Венгрии и Чехии. С венграми он «опозорил» дочь кастеляна и почти не случилось войны 🙂 Как бы то ни было, Казимеж не задержался с духовенством, когда прыгнул. Гроза обрушилась на его голову из-за его проступков, но ему хватило, чтобы построить еще одну кирпичную церковь, и все вернулось на круги своя.

Да, этот венгерский скандал превратился в государственное дело, но … Не совсем так, как вы пишете. Видимо, во всем были виноваты тевтонские рыцари, они так умело подготовили, что Казиу обвинили в проступках с этой женщиной, а ее отец осмелился поднять руку на королевскую чету (королева Елизавета потеряла пальцы из-за него), а затем , он был расчленен, согласно венгерским законам … вопрос в том, произошло ли что-то вообще, потому что ходят слухи, что Казиу никого не нашел в комнате, но слух, брошенный через уста тевтонских рыцарей, когда сходила лавина пошел, и случилось то, что случилось. К счастью, они не позволили спровоцировать себя на войну, и швабцы не преуспели в своих планах поссорить своих единственных союзников …

«Очевидно», «некоторые», «где угодно», «некоторые». ЧТО ЭТО?! Существенное обсуждение исторических ФАКТОВ или неудовлетворенная ругань, отговариваемая от католицизма? Если вы хотите написать о «Ватикане», то я предлагаю страницу «Факты и мифы» или «НЕТ». Дело в том, что король Казимир III Великий любил женщин и имел внебрачных детей. Это не меняет того факта, что он строил церкви не для умиротворения Ватикана. Nota Bene: Ватикан относился к Польше не хуже, чем к другим странам средневековой Европы, поэтому НЕОБХОДИМЫЕ тезисы, никоим образом не подтвержденные другими «учеными», кроме Палкота, Розенека или Сенишина, оставьте себе!

Ни святой Мешко, ни святой Болеслав не изменили отношения немецких священников или правителей к нашей стране. С самого начала церкви в Риме вера была на одном уровне с политикой, и часто последняя была важнее. Епископы постоянно вмешивались в дела государства, вместо того, чтобы мирно и по образцу Христовой милости примирять души с собой. Огнем и железом они заставили их принять новую веру, чтобы подчинить себе жизнь, превратив их в рабов, которые будут платить за их богатство. Болеслав Храбрый наказал епископа Станислава за вмешательство в дела государства. Так должен быть наказан любой представитель церкви, вмешивающийся в политику. Христу не нужны были золотые тельцы и церкви, купающиеся в богатстве, чтобы провозглашать слово Божьей милости. Он ходил или путешествовал на осле и таким образом приказал своим ученикам нести его слова другим народам. Епископы изменили свою веру в политику и власть.
Наши правители были правителями нерелигиозными. Если они заслуживают святости, то она есть в другом мире. Здесь, на Земле, мы ценим их за то, чего они достигли, объединив и укрепив страну и отражая иностранную агрессию.

Гжегож С .: Болек был слишком эпичен, чтобы беспокоиться о чуши, как о святости (только что после прочтения «Отца и сына» Бунша;))

Ola NJ: Я рекомендую «Игра в кости» Черезиньской

Гжегож С .: В планах, вероятно, после Тысячелетия, Корона Льда и Крови, Лечи в IX веке и Буря перед рассветом

Близко к Польше. У Болеслава Хроброго был также сын Безприм, который пытался восстановить язычество. Последние исследования показывают, что Безприма все еще могли похоронить в церкви в Острове Ледницком. Это интересная история, стоит ею заинтересоваться

Еще одна часть комментариев из нашего профиля в Facebook https://www.facebook.com/ciekawostkihistoryczne:

Войтек Г.: Он стал святым не только по политическим мотивам. А может лучше сказать иначе — люди стали святыми в основном по политическим мотивам? В любом случае: Генрих II заставил почти всю Империю (за исключением нескольких восточных окраин и Ардуина Ломбардии) воспринимать Храброго и его ближайших преемников как варваров, достаточно взглянуть на хроники Титмара — сравнение его текстов времен правления Оттонианцы и, возможно, регенты с текстами с 1002 по 1018 год дают много пищи для размышлений. И почему после смерти Генриха II Храброго тоже через какое-то время не стал святым?
И потому, что до I Латеранского Собора (и даже позже …) немецкие короли/ императоры имели более или менее влияние на Папу. И когда Курия обрела полную независимость, делать Храброго святым теперь было совершенно ненужно; Польская земля уже имела святых от грома (после Войцеха довольно быстро пришли Братья мученики, Станислав и др.), А память о самом Храбром не сохранилась за границей.

Во всяком случае, мне до сих пор смешно, что Генрих II, который в 1002 г. в Мерзебурге он устроил Болеславу засаду, из которой едва спасся жизнью; который, начав первый этап «немецко-польской» войны в 1004 году. он заключил союз с Велетами, то есть БОГАМИ, которых Мешко I и Болеслав пытались покорить/ христианизировать — в конце концов он стал святым. Это показывает, что действия Ватикана в то время были в основном сосредоточены только на политике

Анджей Януш М .: а какую резню он устроил в Чешской Республике — человеческое понятие … после смерти Храброго чехи в ответ вторглись в Полан … взяв труп- мощи св. р>

Мариуш М .: Были времена …

Великий князь литовский Миндаугас также не стал святым, хотя и умер мученической смертью вместе со своей семьей. Интересно, почему? 🙂

Во всем виновата политика, политика … Наверное, ни Вацлав, ни Стефан, ни Олаф не попали под кожу немцев, таких как Мешко или Болеслав. И Болеслав II собирался стать святым, но его предупредили церковные иерархи, поставившие на алтари «его» человека — Станислава, который, кстати, должен был стать покровителем предателей за то, что он сделал. Это все политика, поэтому я не слишком доверяю Церкви.

В 962 году Отто I основал Священную Римскую империю германской нации (преемник империи Карла Великого).
Империя покорила Ватикан (всеми доступными методами) и в течение 800 лет проводила политику экспансии под знаменем христианизации (до Наполеона).
Это объясняет все в истории Польши.
Кто служил немцам, тот был «нутром», а кого расстреляли.
Последнее случилось с Храбрым (вскоре после коронации духовник дал ему отравленную чостию).
Он представлял угрозу для Священной Империи и должен был быть устранен.)

Также может быть, что «крещение Польши» могло быть крещением в обряде, который стал «православным» после 1054 года (аналогично, например, в Вислице для Малопольского воеводства). Это было плохо видно с «западной», «латинской» точки зрения Ватикана.
Есть данные о Добраве, жене Мешко, которая «изначально поступила неправильно», чтобы позже обратить Мешко в веру.
Только Мешко II был «латинским» святым.

Текст о сидящем в Висле князе в житии святого Мефодия стал поводом для формулирования гипотез о завоевании Вислинского государства Моравией, христианизации Вислы в восточном обряде и столице их государства в Вислице. , но последний из этих тезисов был опровергнут археологическими раскопками, а остальные предыдущими исследованиями археологических памятников не подтвердились.

Несколько комментариев к статье из профиля «Исторические курьезы, о которых вы, вероятно, не слышали» …
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=408270619363455&id= 157583547765498

Урсула С.:

А у кого из этих правителей это не было на совести? По пальцам одной руки он умеет считать.
Патрик Михал М .:
Таких нет, великая политика всегда требует, требует и потребует жертв.

Аня Б.:
«по словам Галла Анонима, архиепископ Радзим-Гауденти наложил проклятие на всю польскую землю» — хммм. и это проклятие висит над Польшей по сей день, как освободиться от его влияния? И все это из-за Болека

Истинно говорю вам, сестры и братья!
Остерегайтесь книжников римско-католических фарисеев, тех посвященных шаманов, агентов UB и SB, педофилов и других сексуальных извращенцев, социальных паразитов, святых мошенников и воров, которые охотно носят длинные мантии и даже униформу священников. Польская армия, любящая приветствия на рынках и первые стулья в храмах и первые места на застольях; которые паразитируют, пожирают пенсии и пенсии мохеровых вдов и как бы долго молятся; им грозит особенно суровый приговор. [согласно Евангелисту Марка 12: 38-40]

Принятие в Польше кирилло-мефодианского христианства, вероятно, объясняет все черные пятна нашей старой истории. Епископ Станислав также считает. Кирилл

Можно найти несколько указаний на то, что крещение Польши было только крещением по восточному обряду. Крещение чехами вместо немцев — красивый миф из того периода, когда немцы не имели хорошего мнения в Польше. Чехи не могли крестить нас, так как у них еще не было своего епископства, Пражская епархия была создана в 973 году, как будто через 6 лет после потенциального крещения Мешко.

какой миф? с какого периода?
Источником информации об обращении Мешко I через Добраву является немецкий епископ Титмар.
Откуда взялся этот «восточный обряд»?
а у епископа Станислава дела еще меньше

Комментировать
0
83 просмотров
Комментариев нет, будьте первым кто его оставит

Это интересно

О проигрыше в борьбе с кринолином Название категории
0 комментариев

Знаменитая европейская академия медведей Название категории
0 комментариев

Просмотр старых ящиков для посещений Название категории
0 комментариев

март 1943 г. Название категории
0 комментариев